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合気道部掲示板

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(No Subject) / 古川浩一
高度な古典文学古典芸能やらの美やグルメを理解すると積分の計算を暗算でしたり複雑な数学や科学的なメカニズムをあやつるとか、そんなことのできる人間のどちらを重んじるか。積分の計算を暗算でしたりとか高度な数学やら科学的メカニズムをあやつるとかやらはど貧乏人でもできる。そんなのはもう芸術だ。実際そんな貧乏人が専門家だ。高度な古典文学外国文学古典芸能やらも文学部のど貧乏人がやってたりする。ガロワの夢か。グルメやらは理解しやすいが積分の計算をあやつるとか暗算でしたりとかはイメージしにくいのだ。それで歴史と伝統芸能の人とかが幅を利かしたりする。小林秀雄の言う美しい形か。どう評価すべきか。扱うべきか。
No.1618 - 2022/05/02(Mon) 08:34:37
(No Subject) / 古川浩一
渡邉大門という歴史の専門家が大河鎌倉殿の13人のありえないことをあげてるが、そんなことがあるんなら教育の場でそんなことを周知させるべきじゃないだろうか。子供用歴史読みものやら安い歴史小説のなかで多くの歴史上の権力者やらが偉人英雄として扱われそんな読みものがあふれそんな銅像やら建物やらもあるが、そんなのがみんな歴史の真実だと思ってる。これはある人間たちに不当にメリットを与えてないか。地方政治とかそんな人間の子孫が中心になってたりする。中央政治でも。日本社会でも。そんな人物たちに関して嘘の話が社会で幅を利かすのはおかしい。そして靖国。そして経済を分かるように教えないこと。こんなの意図的なものじゃないだろうか。上の人間やらの。嘘なのに。経済学100点で歴史0点の人間と歴史100点で経済学0点の人間と歴史50点で経済学50点の人間でたとえば歴史研究やらで経済学50点で歴史50点の人間が最も真実に迫れるというようなことはあり得る。経済学100点の人間でも痩せる会社のCMに出るような経済学者が経済学者として頼りにできるか。経済学が現実と生活と社会と人生と乖離して意味があるだろうか。日本そんなようにある人間たちに都合よくされてないか。それを改めるためのアメリカ式資本主義なんだが。
No.1617 - 2022/05/01(Sun) 16:57:40
(No Subject) / 古川浩一
ユーチューブで弁護士北村晴男チャンネルのいじめの加害者を罪に問うことができないのかの動画で見てごらんよ。こんなことが放置されていいのか。政治は動かないんだろうか。動かなくていいのか。なぜ今まで動かなかったのか。いじめはシャーデンフロイデを得るために行われるのかも。
No.1616 - 2022/05/01(Sun) 11:34:47
(No Subject) / 古川浩一
経済学100点で歴史0点の人間と歴史100点で経済学0点の人間と歴史50点で経済学50点の人間でたとえば歴史研究やらで経済学50点で歴史50点の人間が最も真実に迫れるというようなことはあり得る。経済学100点の人間でも痩せる会社のCMに出るような経済学者が経済学者として頼りにできるか。経済学が現実と生活と人生と乖離して意味があるだろうか。
No.1615 - 2022/04/30(Sat) 17:08:38
(No Subject) / 古川浩一
経済学100点で歴史0点の人間と歴史100点で経済学0点の人間と歴史50点で経済学50点の人間でたとえば歴史研究やらで経済学50点で歴史50点の人間が最も真実に迫れるというようなことはあり得る。経済学100点の人間でも痩せる会社のCMに出るような経済学者が経済学者として頼りにできるか。経済学が現実と乖離して意味があるだろうか。
No.1614 - 2022/04/30(Sat) 16:36:00
(No Subject) / 古川浩一
歴史上の演劇やらおとぎ話やらのフィクションか。経済と社会とフィクションと実験とメディアか。歴史か歴史教育か安い歴史小説や大河か。メイキングオブウルトラマンの番組あった。メイキングオブガンダムの番組もあった。まあ昔話なんだがそんな歴史を社会の変化を考えてみる。社会と経済か。それとメディアか。社会と経済と政治とフィクションか。しかし歴史がフィクションだったらおかしなわけで。
No.1613 - 2022/04/29(Fri) 21:30:30
(No Subject) / 古川浩一
安倍元総理はプーチン大統領のメンタルは戦国武将のようなもので織田信長に人権を問うても通用しないと言ったそうだがその織田信長たち戦国武将たちを人権の観点から彼らの人間性の観点から批判はできる。もし戦国武将たちが美しい心の持ち主で無私の精神の持ち主で英雄なら戦国時代は起きない、続かなかったろう。彼ら彼女らは我こそはという人間たちだったろう。そんな人権人間性批判の観点から武士武士道は歴史的限界があったあると僕は考える。働かずに食えるならどんなきれいごとも並べられる。自分たちに都合のいい社会経済を作っておいて。そしていつも日本刀の凶器を持ち歩いて。その権利を独占しておいて。本物の歴史か。資本主義の経済学で考えたらこれらは違うのかな。前に書いたようにいつの時代も具体的な商品サービスとそれを生み出す資源技術勤労を離れて経済経済学はない。いつの時代もそしてたいていの人間は着て食べて寝て排泄しないと生きていけない。それでトイレも必要ということが分からないと家や街を正しくイメージできない。雲の上を歩けない人間のひがみだろうがやまない雨があるなら雲の上を歩けばいいとか言う人がいるみたいだが、雲の上を歩ける人間をそう簡単に増やせるかな。経済の論理から考えて。資本主義の経済学で考えたらこれらは違うのかな。考えてみれば資本主義の経済学で考えても経済を回してるのはカネ自体でなくカネを払われた勤労資源技術だ。最高権力者たちの高級有閑生活を支えるのに雲の上を歩く人間の生活を支えるのにその衣食住炊事洗濯掃除のための仕事をする人間が必要だ。それらの人間すべてを食わせる人間が必要だからそのための百姓やらも要り、その百姓の衣食住を賄う人間も必要だ。そう考えると歴史上のものも含めての経済の全体像が見えて来ないか。そんなふうで経済を見てみる。その中で生活する人間も見てみる。それで経済は見れる。たいていの人間は着て食べて寝て排泄しないと生きていけない。その人間のそんなものを見る。資本主義の経済学で考えたらこれらは違うのかな。どんな経済学で考えても資本主義の経済学で考えても何もしないで商品サービスは湧いて出ない。これからは変わってくるのかもしれないがどこに行っても人生からのがれる方法はないと言った人もいた。パリでも物価値上げ反対デモやらはある。これがまあついのすみかか雪5尺か。私はノーが言えない馬鹿な女よ、という映画の中のせりふか。大阪商人の言う始末か。
No.1612 - 2022/04/28(Thu) 20:47:03
(No Subject) / 古川浩一
天動説がそうだったように、愚かなものが権力を握って、それが正しいと言えば、それが正しいことになるみたいなことは歴史上も経験上も多くないか。そんなのを利用する人間もいないか。衆を頼む人間か。漫画とか小説とかもそう書けばいいんだし。実際漫画やら小説やらを見てみれば分かるようにどんなでたらめの嘘っぱちでもそう書けばいいのだ。書けるのだ。たいてい。実際そんなでたらめの例は昔から多くないか。火を吹くドラゴンと戦って勝ったとか。
No.1611 - 2022/04/28(Thu) 18:20:08
(No Subject) / 古川浩一
繰り返すが経済教育性教育性情報が分かりにくいことが日本の知性が世界を社会を歴史をいろんなことを整合的に理解できないことの大きなもとになってると思う。そこにつけ入る人間も多かった多い。日本で知性や知の巨人とかで幅を利かしてる人間の中にも怪しげなことを言う人間がいないか。そんな人間につけいられるすきを経済教育性教育性情報のお粗末は作ってる。政治家の怪しげな行動とかも。
No.1610 - 2022/04/27(Wed) 17:49:15
(No Subject) / 古川浩一
前に書いたようにいつの時代も具体的な商品サービスとそれを生み出す資源技術勤労を離れて経済経済学はない。いつの時代もそしてたいていの人間は着て食べて寝て排泄しないと生きていけない。雲の上を歩けない人間のひがみだろうがやまない雨があるなら雲の上を歩けばいいとか言う人がいるみたいだが、雲の上を歩ける人間をそう簡単に増やせるかな。経済の論理から考えて。資本主義の経済学で考えたらこれらは違うのかな。考えてみれば資本主義の経済学で考えても経済を回してるのはカネ自体でなくカネを払われた勤労資源技術だ。最高権力者たちの高級有閑生活を支えるのに雲の上を歩く人間の生活を支えるのにその衣食住炊事洗濯掃除のための仕事をする人間が必要だ。それらの人間すべてを食わせる人間が必要だからそのための百姓やらも要り、その百姓の衣食住を賄う人間も必要だ。そう考えると歴史上のものも含めての経済の全体像が見えて来ないか。そんなふうで経済を見てみる。その中で生活する人間も見てみる。それで経済は見れる。たいていの人間は着て食べて寝て排泄しないと生きていけない。その人間のそんなものを見る。資本主義の経済学で考えたらこれらは違うのかな。どんな経済学で考えても資本主義の経済学で考えても何もしないで商品サービスは湧いて出ない。これからは変わってくるのかもしれないがどこに行っても人生からのがれる方法はないと言った人もいた。パリでも物価値上げ反対デモやらはある。これがまあついのすみかか雪5尺か。私はノーが言えない馬鹿な女よ、という映画の中のせりふか。大阪商人の言う始末か。
No.1609 - 2022/04/26(Tue) 17:09:45
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