合気道部掲示板

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合気道部掲示板

ご自由にどうぞ～。

★ (No Subject) / 古川浩一

引用

自分の頭で考えることを批判する人がいるみたいだが自分の頭で考えないんだったらクリエイティブとか独創性とかはなしだ。人のやらないこと、今までになかったもの、自分の知らないものを考えるんなら自分の頭で自分を信じて考える考えついて証明するしかない。そこからしかクリエイティブは出ない。もちろんいろんなことや他人から学ぶことは必要だが。だから大阪大学は成果よりどれだけ努力したか試行錯誤したかを教育で重視するみたいなんだな。いわゆる孔子の自分の頭で考えないんだったら理解が浅く、他人から学ばないなら独りよがりになるとかだ。だから数学の証明のトレーニングは文系にも必要だな。大阪商人の始末なんかも。ニュートンを打ったアインシュタインでも自分の正しさを証明できなければ自分を信じられまい。また他人に反論するのにも証明は必要だし不可能の照明も必要だ。これらは文系にも大きく役に立つ。もちろん先人の努力成果にも敬意は払うが。ところで文系は自分で考えついたものでも千年も二千年も前の人が全く同じことを考えてたということもよくあるので勉強読書も必要だ。フロイトの最良の部分はもうプラトンにあるとか。当たり前のことを疑うのもなんでこうなってるんだろうと考えるのも新しいことを生み出すことにつながる。まあそんなのも良識を持ってだが。理不尽だ、か。納得できないか。

No.1748 - 2022/07/09(Sat) 16:01:02

★ (No Subject) / 古川浩一

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今度の安倍元総理狙撃死事件で暴力を民主主義を言論を暴力で封するのを許さないんなら、人権、代表なくして課税なしの思想歴史観を重く見て人類の最終的正義だとするしかなくならないか。そんな暴力を非難するなら歴史上ふるわれた日本がふるった暴力に対しても批判的にならざるを得まい。靖国のことも大和朝廷のことも戦国武将のことも。今までに書いてきたように戦国武将が美しい心の持ち主で無私の精神の持ち主で英雄なら戦争という大規模暴力の行使を考えるだろうし戦国時代も続かなかったろう。暴力を非難するならそんな歴史に対しても批判的にならざるを得まい。暴力を権力の根拠に置いた人間が大きな権力を持つことも日本刀とその周辺のことに対しても批判的になり、そんな社会は歴史的に限界のある社会だとせざるを得まい。さて今年の靖国はどうなるか。これからの歴史ものドラマ番組とかも。

No.1747 - 2022/07/09(Sat) 08:38:47

★ (No Subject) / 古川浩一

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今度の安倍元総理狙撃死事件でちょっとは権力の意識も日本も変わるかな。日本には靖国や戦国武将や武士を尊敬し美化し日本刀を尊ぶ風潮がありそんな歴史観がありそれが暴力に対しても許容的な風潮を生んでいた。だからそんなすきをついて政治家たちもいじめを事実上放置していた。自分たちが暴力をふるわれたとなるとそんな政治家たちや鉄のトライアングル草の根封建親父たちの考えに影響を与えるんじゃないだろうか。暴力を非難するなら武士たちの暴力に武士道に暴力を根拠にした権力にそんな歴史にどんな態度を取るか。そうなると日本社会全体の暴力を許容する風潮にも態度を考えることにならないか。日本刀に対してもどういう態度を取るか。靖国はどうなるか。従来いろんな形で暴力をふるってた連中が暴力をふるわれるとなると態度がどう変わるか。菊と刀の天皇制と武士か。安倍元総理の桜を見る会かには暴力関係者も招かれたんじゃなかったっけ。庶民エリートに対する態度も変わるかな。卑劣と言うなら多くのいじめもそうだ。歴史観なんかはどうなるか。歴史教育も。歴史にベースを置いた世襲政治家なんかに対する態度も。やくざに対する態度も変わるかな。

No.1746 - 2022/07/08(Fri) 19:20:49

★ (No Subject) / 古川浩一

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結局、資本主義の経済学で考えてもマルクスと同じ結論になったわけだが、すべての歴史は階級闘争の歴史である、か。経済から歴史の変化を推察できる。経済を変化させてきた道具や知識やその延長の科学技術科学のイノベーション。それが人間や社会や思想文化芸術も変化させてきた。資本主義の経済学で考えたらこれらは違うのかな。歴史や文学に表れたその変化に人間を見る。プランタジネット、フライという人の書いた生物の発生から現代までの人類の歴史の本をちらっと読んでみた。やはり経済が分からないと歴史は分からない。逆に経済から人類の歴史を推察したりもしてみる。たいていの人間は食べて寝て排泄しないと生きていけないし、性交渉もしないと子供を作れず滅びてしまう。だからそのための経済はいつの世も必要だ。そして道具や技術その延長の科学技術や知識が発達するにつれて歴史も変化する。現代まで。大和朝廷の成立と言っても、戦争によって征服した民から税を出せ、労役奴隷を出せ兵を出せとかが目当てじゃなかったかと俺は推測してる。あのでかい古墳とかがその証拠なんじゃないかな。それなりの労役があれ作るのに要ったろうから。オペラ、タケルとかやら、古文か日本史やらのそんな記述からも。三輪山をしかも隠すか雲だにもこころあらなも隠そうべしや、とかか。

No.1745 - 2022/07/08(Fri) 15:13:54

★ (No Subject) / 古川浩一

引用

プランタジネット、フライという人の書いた生物の発生から現代までの人類の歴史の本をちらっと読んでみた。やはり経済が分からないと歴史は分からない。逆に経済から人類の歴史を推察したりもしてみる。たいていの人間は食べて寝て排泄しないと生きていけないし、性交渉もしないと子供を作れず滅びてしまう。だからそのための経済はいつの世も必要だ。そして道具や技術その延長の科学技術や知識が発達するにつれて歴史も変化する。現代まで。大和朝廷の成立と言っても、戦争によって征服した民から税を出せ、労役奴隷を出せ兵を出せとかが目当てじゃなかったかと俺は推測してる。あのでかい古墳とかがその証拠なんじゃないかな。それなりの労役があれ作るのに要ったろうから。オペラ、タケルとかやら、古文か日本史やらのそんな記述からも。三輪山をしかも隠すか雲だにもこころあらなも隠そうべしや、とかか。

No.1743 - 2022/07/08(Fri) 11:46:29

★ (No Subject) / 古川浩一

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物語をもたらす求心力か。純愛や喧嘩に勝つこと。産業革命以来の工業化が国家の豊かさの切符。その工業化を支える勉強がもたらす科学技術。俺はどこの馬の骨とも分からないど田舎ものでど貧乏人が積分の計算を暗算でしたり複雑な数学や科学科学技術のメカニズムを操る一方、学歴から考えて小学校中学校の算数数学で下々の皆さんとか貧しい人は卑しいとか言う人間が落ちこぼれてるんじゃないかと思いそんな上の人間の優越の根拠に疑問を持った。ところが現代日本で幅を利かしてるのはそんな人間たちじゃないだろうか。そんなのが正しいか。そんなのが俺が現代日本の社会経済に疑問を持ってることの大きな根拠の一つだ。本当に優越した人間なら知的にも正々堂々力対力の勝負をするんじゃないだろうか。

No.1741 - 2022/07/06(Wed) 13:48:31

★ (No Subject) / 古川浩一

引用

歴史上暴力が根拠の搾取によって美しくなった人間が自分たちによって搾取されたことによって醜くなった人間を馬鹿にし、その自分たちの美しさを根拠に自分たちの特別扱いを要求する。歴史も捏造する、自分たちに都合のいいように。資本主義の経済学で考えたらこれらは違うのかな。そんなものをどう扱うべきか。それでも歴史的限界とか考えられないんだろうか。今までに書いてきたようにこんな論理も展開してそれなりの経済観世界観歴史観人間観も作ることができることを見せたわけだが、世界文学の中にも見る、みんなどう思う？それなりの説得力求心力があるかな。資本主義の経済学と人権、礼の心が軸の論理なんだが。これで世界の悪を撃つ。世界に正義をもたらす。

No.1740 - 2022/07/05(Tue) 18:20:53

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