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陽光子の統一真光BBS

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★ ホームページ開設 / 前世は一在家（源伸） ♂ [近畿]
私ごとで恐縮ですがホームページ「浄土への道標」を開設しました。

近年「空」の一解釈にて、輪廻も仏様（如来、菩薩、地蔵）も存在しないと言う唯物的な仏教徒が増えているように感じます。
「カラマラ」というみ教えがございますが、霊的な要素を少しでも仏教徒にお伝えできればと思い、８０年前の祖父母に起きた不思議な出来事をHPで紹介することにしました。

内容は真光とは一切関係はございませんので、誤解なきよう。
No.313 - 2012/11/13(Tue) 12:23:21
★ おみ霊と伏見稲荷大社　３ / 第25期訓練生
陽光子祝言集の霊の元つ国の神歌にもあります様にマンナ壺は伊勢外宮のご神体とされてます。
※なお神幽現では組み手祝言集と言いまして神歌に関しては殆ど別物ではあります。
さて伏見稲荷の首座御神霊と外宮御神霊は同一神とされてます。
伏見稲荷で使われる祝詞に稲荷大神秘文があります。以下の文です。

稲荷大神秘文

夫 神 は 唯 一 に し て 。 御 形 な し 。 虚 に し て 。 霊 有 。
天 地 開 闢 て 此 方 。 国 常 立 尊 を 拝 し 奉 れ ば 。 天 に 次
玉 。 地 に 次 玉 。 人 に 次 玉 。 豊 受 の 神 の 流 を 。 宇 賀
之 御 魂 命 と 。 生 出 給 ふ 。 永 く 。 神 納 成 就 な さ し め
給 へ ば 。 天 に 次 玉 。 地 に 次 玉 。 人 に 次 玉 。 御 末 を
請 。 信 ず れ ば 。 天 狐 地 狐 空 狐 赤 狐 白 狐 。 稲 荷 の 八
霊 。 五 狐 の 神 の 。 光 の 玉 な れ ば 。 誰 も 信 ず べ し 。
心 願 を 。 以 て 。 空 界 蓮 來 。 高 空 の 玉 。 神 狐 の 神 。
鏡 位 を 改 め 。 神 寶 を 於 て 。 七 曜 九 星 。 二 十 八 宿 。
當 目 星 。 有 程 の 星 。 私 を 親 し む 。 家 を 守 護 し 。 年
月 日 時 災 無 く 。 夜 の 守 。 日 の 守 。 大 成 哉 。 賢 成 哉
。 稲 荷 秘 文 慎 み 白 す 。

ここで注目するのは、国常立尊です。
国常立尊＝国万造主大神＝伊都能売様です。
個人的には、真光とは無縁ではないものの様に思われてなりません。
No.312 - 2012/11/06(Tue) 21:41:30
★ おみ霊と伏見稲荷大社　２ / 第25期訓練生
稲荷神社と言えば、狛犬の代わりに神狐が控えてます。なお伏見稲荷
大社正面大鳥居にある神狐は玉と鍵をくわえているのが特長です。
この点は他の稲荷神社には見られないものと思います。この玉‥龍の持つ如意宝珠の様でもあり、見方を変えれば玉＝霊＝魂で身魂を磨きなさいと感じとれました。要はこの世での人生修行をしっかり積むと！
次に鍵ですか、ミロクの世に入る為の鍵ではないでしょうか？一人一人が、しっかりと身魂磨きをして、その結果天から許され天国に入る
鍵を手にする例えの様な気がします。
稲荷の神と言えば食物を司る神です。保食の神、宇賀神、伊勢の外宮豊受神が別名です。分かりやすい表現では稲を刈る神です。
聖書では農夫にあたるのではないでしょうか？
違いは東洋では米、西洋では麦であり
刈り取る側→　　神（主）
刈り取られる側→人間（魂）
と考えますと、何となくしっくり行きそうに思います。
伊都能売様＝大国様が踏んでるのも、やはり米俵です。
七福神に目を向けますと、恵比寿様の鯛（魚）で海から釣り
上げます。この魚も選ばれた人間（魂）とも
とれそうです。
あくまで個人的見解ではありますが！
No.311 - 2012/10/28(Sun) 08:40:54
★ おみ霊と伏見稲荷大社 / 第25期訓練生
伏見稲荷大社では、一般にご神体の拝受（勧請）の事を、おみ霊を受
けると言います。ご神体＝おみ霊
昔から真光のおみ霊と何か関係があるのかと不思議に思っておりました。特に際立って共通点は見受けられませんでしたが、調べて行くう
ちに、大本教と伏見稲荷の関係を知る事が出来ました。
出口王仁三郎は霊学の師として、静岡の稲荷講社の長沢雄楯に師事し
ており、言霊学では、伏見稲荷の社家の一つ荷田氏に流れてる「稲荷
古伝」の研究をしております。
大本教の教義の流れを組む真光系教団もこのあたりの事を知っておいて損
はないかと存じます。

余談になりますが、教え主様（岡田光玉氏）が立教前にご神体を棚の
奥か押入の奥だったか…チョット忘れましたが、仕舞われていた
エピソードがありますが、このご神体‥真の道でのご神体だったのか、
それとも、明主様揮毫の（光明）だったのか興味があるところです。
No.310 - 2012/10/26(Fri) 11:26:52
★ 真光誌創刊号よりの所感 / 前世は一在家（源伸） ♂ [近畿]
２０１２年９月号で真光誌も６００号となりました。
記念イベントの一つでしょうか、道場に行けば創刊号から４号までも一読できます。

私の目にとまったのは当時の教団顧問の八幡氏（真の道では会長）の寄稿でした。

自身の教団では初の座のまな手の業なのに、岡田さんの所では奥の座の真光の業で素晴らしい、との趣旨のようでした。

自身で自教団のＰＲをされる方は多いのですが、当時の神道系教団のトップが絶賛されたということに意味があるかと存じます。

ＰＳ
私は仕事は東海ですが、週末は関西におります。
No.309 - 2012/10/07(Sun) 06:47:29
★ 原始仏典のご紹介 / 前世は一在家（源伸） [東海]
＞同様に仏教の方も、シナの坊さんの誤訳？（北伝仏典）とは異なるパーリ語訳（南伝仏典）の原始仏教が次々に邦訳されております。

一例をあげますと、中国語訳（北伝仏典）では、神や梵天はあまり登場しません。法滅ジン経他少ないでしょうか。

でもパーリ語訳（南伝仏典）では、神や梵天や輪廻や地獄に関する釈尊の説法は度々登場します。
崇盟五道に邁進されます陽光子各位には、スッタニパータ（邦訳：ブッダのことば）かディーガニカーヤ（長部経典）の一読をお奨め致します。　合掌
No.308 - 2012/10/04(Thu) 06:57:48
★ Re: 死海写本 / 前世は一在家（源伸） [東海]
＞初級研修での主魂と欲心のみ教えと、原始キリスト教（ユダヤ教）とはよく一致しているかと思料しますので。

幾度か紹介しましたが、死海文書と同様に第二次大戦後に発見された「マリアの福音書」でも主魂と欲心とが対話する説法があります。

二ケーア公会議以降の司祭アタナシウスの復活祭書簡にて各地の教会の聖書以外の文献は焚書され、幻の書となりました。
でも神の経綸により、第二次大戦後に次々に復活（発見）しております。

同様に仏教の方も、シナの坊さんの誤訳？（北伝仏典）とは異なるパーリ語訳（南伝仏典）の原始仏教が次々に邦訳されております。

原初のイエスの教え、釈尊の教えが真吼えの際の一助になればと希求します。合掌
No.307 - 2012/10/04(Thu) 06:48:59
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