🔰 初心者向け詩の投稿掲示板

★ (No Subject) / 拒否柴

猫好きなら知っている

野良猫は三年の命

家猫は何十年も

うちの猫は

柴犬と同じ皿で同じ時間に

ご飯を食べてたんよ

交通事故で死んだ柴犬も多いんよ

No.2435 - 2025/08/08(Fri) 06:14:45

☆ Re: / 齋藤純二

犬と猫は仲がよかった感じですね。
山之内貘の「ねずみ」という詩を思い出しながら
こちらの作品を拝読いたしました。

No.2437 - 2025/08/08(Fri) 09:04:22

☆ Re: / 拒否柴

返信ありがとうございました<m(__)m>

梅崎春生さんの「猫の話」は、昭和23年（1948年）9月号の『文芸』

は後出しでしょうか？

No.2438 - 2025/08/08(Fri) 10:29:58

☆ Re: / 拒否柴

生存実体には自然の元素以外に

生き物の友愛と憎しみが含まれている（アリストテレス）

No.2439 - 2025/08/08(Fri) 10:52:18

☆ Re: / 拒否柴

楽になったという話
山之口貘さん

僕をモデルにした小説が、佐藤春夫氏の「放浪三昧」なのである。その中には、次のような僕の詩が登場している。

(@_@)　本当ですか？

No.2440 - 2025/08/08(Fri) 11:04:20

☆ Re: / 齋藤純二

ごめんなさい、わかりません。

No.2441 - 2025/08/08(Fri) 11:40:58

☆ Re: / 拒否柴

頭の小さな人には

これ以上の情報は中也さまの二の舞を踏むかもしれません<m(__)m>

No.2442 - 2025/08/08(Fri) 12:59:18

★ 未熟、矛盾、確かな喪失。 / まようねこ

零れることのない涙が、
頭の奥の哀しみを
夜空で蒸している、

どうか、
あなたの声が
私の心に容赦なく刺さって、
ずっと、ずっと！
憎んでいて欲しい、と思う。

あなたによって
夢は解かれて、
私は呪われて、
眠れないでいて！

裏切らないで、嘘を吐かないで、
私が全部の悪役だってこと、
一生かけても、証明してみせて。
私が、誰も幸せにできない存在でいられるように。

No.2433 - 2025/08/07(Thu) 19:58:52

☆ Re: 未熟、矛盾、確かな喪失。 / 荻座利守

第一印象としては、どこか自虐的な感じもする作品だと思いました。
でも、タイトルから観て、自分の未熟さや、それによる苦しみをバネに、さらに伸びてゆこうとする強い意志を、行間に感じました。
冒頭、1連目の表現が独特で秀逸ですね、そして3連目もいいと思います。どちらも自らの内に燻る苦悩を、とても上手く、読み手の想像力を誘うように描かれています。
また書いてみてください。期待しています。

No.2434 - 2025/08/08(Fri) 05:46:26

★ 「長崎の楠」 / 万年　草

その木は
今でもそこに立っている
そこに立って
人間の繰り返してはならない
大きな過ちを
無言で語っている

あの
地獄の業火にも耐え
生き残ったのには
絶対的に大きな意味が
あったに違いない

あぁ
長崎の楠よ
貴方は老いてなお
そこに息づいて
その命の続く限りに
訴え続ける

「繰り返しては
　なりませんぞ」と

業火に受けた傷跡も
そのままに
貴方は生きる
平和のために
貴方は生きる
命のために

No.2432 - 2025/08/07(Thu) 15:15:57

☆ Re: 「長崎の楠」 / 荻座利守

長崎の山王神社の境内入口にある楠のことですね。
原爆により一時は枯死寸前になりながらも、その後、奇跡的に復活した楠。長崎の復興と平和のシンボルですね。
この詩の最終連に、その精神が美しく表現されていると感じました。

No.2436 - 2025/08/08(Fri) 07:33:33

☆ Re: 「長崎の楠」 / 万年　草

荻座様、
ご感想ありがとうございます。
そうです、先日テレビで拝見いたしました。
広島の青桐もそうですが、奇跡的に残って、
戦争の悲惨を伝えているのですね。

No.2445 - 2025/08/09(Sat) 09:38:22

★ 「楽になって」 / 万年　草

もうここらへんで
自分を許してあげて

楽なったら
いいじゃないか

自分は十分
がんばった

誰がなんと
言おうと
いいじゃないか

それでいい
それがいい

No.2429 - 2025/08/06(Wed) 14:26:31

☆ Re: 「楽になって」 / 荻座利守

自分を許すのは、意外と難しいですよね。
許したつもりでも、心のどこかでまだ許せていない自分がいたりすることもあります。
そんなとき、今の自分、ありのままの自分を受け入れてくれる声が、欲しくなるものです。
そんな声を表したような詩ですね。

No.2430 - 2025/08/06(Wed) 19:17:28

☆ Re: 「楽になって」 / 万年　草

荻座様、
ごかんそうありがとうございます。
そうですね、自分を許すって、
なかなかできないですね。
だからこそ、こんな詩を書いてみました。

No.2431 - 2025/08/07(Thu) 15:07:32

★ ＃うちら妄想組 / まようねこ

他愛ない会話が、
半透明の絆が、
大切な私たちが、
映る窓。
狭い世界の、雪。

それぞれ夢に溶けた涙の味。
何度も、何度も。

私たちだけで、『理解』。

曖昧なままで、
触れ合うことすら、できない関係。
もどかしい手を。

ばいばい、（またね。）
非日常を思い出に、

まだ、それはだめだ。

信じているよ、諦めてなんかないよ？
あの頃の雪は、いつの間にか。
あるのかもわからずに、見つけてくれるのを、
待たなきゃ、待たなきゃ、、。誓いを、立てて。

No.2425 - 2025/08/05(Tue) 20:02:16

☆ Re: ＃うちら妄想組 / 荻座利守

瑞々しい感覚で描かれた詩ですね。
「半透明の絆」や「狭い世界の、雪」といった表現が光っています。
この「狭い世界の、雪」とは何を表しているのでしょう。友達との関係の中にある、すぐに溶けてしまう儚くも美しい何か、のようなものでしょうか。
「あの頃の雪は、いつの間にか。/あるのかもわからずに、見つけてくれるのを、/待たなきゃ、待たなきゃ、、。」というところは、失われたように見えてもまだどこかに存在していて、それは再び自然と現れてくる、ということでしょうか。
読む人により様々な受け取り方ができそうな詩で、それ故の美しさがあると思いました。

No.2426 - 2025/08/06(Wed) 08:52:51

★ 世界は広い / ひまわりのため

神様がどんな人か

信じられるか信じられないか

そんなことよりも

狭き門を目指して

神様に愛される義人になりたい

駅でピアノのまわりでハレルヤを歌う

未だに義人はいて

丸焼きにされる人ばかりとは限らない

No.2424 - 2025/08/05(Tue) 11:46:26

☆ Re: 世界は広い / 齋藤純二

世の中には自分の模範となる人がいて、
道を照らしてくれるんだな、
なんて思いながら拝読いたしました。

No.2427 - 2025/08/06(Wed) 09:08:28

☆ Re: 世界は広い / ひまわりのため

返信有難うございます。

どの師を選ぶかで人生大違い<m(__)m>

No.2428 - 2025/08/06(Wed) 09:27:05

★ 神影 / 積

果たせる哉、例へば闇夜が神の影とするならば、
それは成程、∞を呑み込む様相といっていいのかもしれぬ。
何故に神に∞が纏はるのかは、人間の知が∞を前にすると、
屈服するしかなく、
それでも人間は∞に立ち向かふのであるが、
馬鹿らしい、
人間の知の限界がまた∞を前にすると俄かに露はになるのだ。

∞を表象しようとじたばたした人間の五蘊場には
既に知恵熱で破綻しさうな堂堂巡りに没入し、
そのあっぷあっぷしてゐる中で、
人間が仮に∞の尻尾に捕まる事が出来たなら、
それは儲けものに違ひない。

その闇夜を例へば神影と名付けるならば、
神影は絶えず人間の傍に潜伏してゐて、
気付かぬのは人間のみなのだ。

例へば夜行性の動物はそれだけ神に近しいものに違ひなく
闇の中で、つまり、神影の中で自在に動けるそれらのものは
多分、人間以上に神を知ってゐる筈なのだ。
獣が毛に蔽はれてゐるのは、
毛が神に近づく姿の基本で、
体毛を極極僅かにしか軀に留めぬ人間が
此の世で一番神から遠い存在なのは間違ひない。

それ故に人間は宗教に毒され、また、狂信的にそれを信じなければ、
一時も安寧を得られぬやうに創られてしまってゐるのだ。

そして、宗教から此の世で一番遠い存在の人間は
狂信的に宗教に煽られて、
同類で殺し合ひをその人類史と同じ長さで続けてゐるのだ。

それならば、闇を信仰の対象にすればいいのであるが、
既に人間は闇を信仰の対象としてゐて、
然しながら、それは光あっての闇でしかないのだ。
しかし、それは偏向した神に対する接し方で、
闇そのものが主神である宗教体系が作られなければ、
人間が神に近づくなど烏滸(をこ)がましいと言ふものだ。

その時、お前は作麼生(そもさん)と言ひ放ったので、
俺は思はず説破と応じた。

――何故に人間は闇を畏怖したのか。
――畏れ多いからです。つまり、人間も闇が神でしかないと言ふ事を本能的に知ってゐて、それ故に神を疎んじたのです。何故かと言ふに、神は戦好きと来てゐるから手に負へぬのです。そんな物騒なものは早く消したく、人間は火を使ひ、さうして神たる闇を遠ざけたのです。
――ならば、もう一度闇に対する信心を復活させればいいのではないのか。
――いや、人間は一度光を制御できる術を知ってしまったならば、闇なんぞに構ってゐられぬのです。光の下、人間活動は続けられ、さうして人間は更に神から遠くなるのです。神から遠くなる事が、つまり、人間らしいと言ふ皮肉に気付かぬまま、光を神と信ずる錯覚の中で、一生を終へたいのです。

No.2422 - 2025/08/03(Sun) 12:23:17

☆ Re: 神影 / 荻座利守

光ではなく闇を神とする見方が、一般的な宗教の考え方と逆をいっていて面白いと思いました。
また、夜行性の動物が神に近く、人間のほうが神から遠いが故に、人間は宗教を必要としているというのが、どこかアイロニカルで良いですね。
そして、一度光を制御できる術を知ってしまい傲慢となった人間は、闇に恐れを覚えても、畏れをいだかなくなった、そんなふうに受け取りました。

No.2423 - 2025/08/04(Mon) 07:05:34

★ 墓 / 異邦人

夕方街中の霊園を小学校高学年の娘を連れて訪れた　4才で亡くなった下の娘の墓があった　悦子と深く刻まれた小さな墓は墓地の奥のほうにあった　別れた妻とばったり会ったのは偶然だった　娘の命日でもなかった　上の娘は母親と気づいて私の後ろに隠れた　私は軽く会釈しただけだった　ばつの悪い雰囲気が互いをぎこちなくしていた　娘の墓を挟んで双方が柄杓で水をかけた　花が両側から供えられた　花も背中合わせに立っている　上の娘が手を合わせている私と元妻の間に入って線香をたむけた　私は立ち上がって頭を撫ぜるように小さな墓に手を伸ばした　上の娘が妹の墓に話しかけた　
「悦ちゃん　きょうは父さん母さん一緒だよ　うれしいね」　手を合わせていた元妻が思わず娘を抱きしめた　私は膝が折れる思いだった　声が出なかった　桶と柄杓を持ったまま立ち尽くしていた　私の長い影が墓地のさらに奥にのびている　影は私が振り向くことも歩くことも許さない　私は二人をじっとみつめていた　元妻の頬に水が流れていた　
　

No.2419 - 2025/08/02(Sat) 01:32:15

☆ Re: 墓 / 齋藤純二

妹さんが家族を合わせてくれたのでしょう。
家族、繋がり、そのようなものが墓を介して
とても情景が見えてくるよい作品でした。

No.2420 - 2025/08/02(Sat) 14:29:04

★ 花の人生 / レノ

花の人生

それは残酷だったのかもしれない

例えば、ヒマワリの人生

知ってる限りでは、明るい花だ

元気をくれる・・・そうどこかの誰かさんのようにね

いつも笑ってくれる　にこにこ笑顔

その裏には過酷で苦しい人生だっただろうに

たまに猫などが通り過ぎても猫はどう思うのだろ

ヒマワリは猫さんきたのね？蝶蝶が飛んでくる・・・

くすぐったいよ・・・ヒマワリの人生は険しくたくましい

そしていつかは朽ちていく・・・ありがとうヒマワリ

バラの人生はどうだろう？

鋭いトゲだらけ？もしバラとヒマワリが一緒に人生を過ごしていたなら

楽しかったのかな？

バラがダメな時はヒマワリの養分を少しわけてもらって生きてこれたのかな

どっかの誰かさんが描くのはヒマワリでした

苦しいよ・・・甘えるんじゃない！と言い聞かし！今日も布団で一人眠る！！

夜に咲くヒマワリにおやすみ　

No.2412 - 2025/07/30(Wed) 01:52:52

☆ Re: 花の人生 / 荻座利守

2行目の「それは残酷だったのかもしれない」というところがとても印象的です。
考えてみれば、花はいつも苦しみとともに在ったように思えます。厳しい時を前にして、硬い皮に包まれた種という形で命つなぐため、花は咲いて、役目を終えたら枯れて散ってしまうのですから。
そして異なる花との間には、協力や競合や棲み分けなどもあったのでしょう。
そんなこと考えされてくれる詩です。
そして、最後の1行も、ヒマワリへの敬意が感じられて良いですね。

No.2414 - 2025/07/30(Wed) 06:07:07